第0章 前引：饗神獻詞

前引：饗神獻詞一天祜有秦，宇內大統。

厥初吾邦，勳懋德彰。

燕及皇天，懷柔尊神。

二真香己爇，禮樂既成。

蘊積朱火，燎炙芳薪。

於薦玄牡，長俟靈儀。

三真宰來格，福祿是臻。

體無形象，草昧何知？

朕稱始皇，貴榮別緻。

西清輝極身，肆溢九壤。

麟角崢嶸，絳氣長揚。

緝熙厥後，煜光無疆。

五上鑒吾誠，靈祚景祥。

華表千年，流光一瞬。

異日罹難，祖蔭輒降。

嗚呼，尚饗！

於太山——公元前219年註記：秦王嬴政，並天下而帝，自詡“德兼三皇，功過五帝”，乃稱始皇帝。

即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌秦功業。

於是徵從齊魯之儒生博士七十人，至乎泰山下。

然始皇聞儒生之議各乖異，難施用，是以絀儒生。

而遂除車道，上自泰山陽至巔，立石頌秦始皇帝德，明其得封也。

——編自《史記》巍巍天柱峰，恢恢玉皇頂。

（始皇）積薪燔柴，並具時鮮之奠，仰觀雨霽晴日，俯察大河金帶。

禮樂齊成，極天雲一線異色，須臾成五采，有神朦朧之影騰躍九天雲霄，承紅光降靈，始皇異之，卻以為雖次不至於君臣，倨高弗跪，後世史官深以此為秦短命猝亡故，椽筆記之。

後朝又有藏兵隱力抹去正史，鹹代以暴政苛民之說，如添漆灰，曆史再隱。

——摘自南宋末·趙琛《大白錄》（彆名《龍跡匿影》）從曆史學教授轉行考古研究這些年，我隻斷定一件事：曆史除去所有的細枝末節也絕對繽紛，但從來都是被一條隱線割裂成兩部，真一部挖出冰山一角，假一部永遠裝裱著真一部。

當真假都辨彆不清，黑白自然顛倒，曆史必將倨傲，不會給後人指出一條真正的明路。

而從在涅白沙中拾撿出真相，就靠著考古和科技的進程了。

自2149年靈長時代到來、怪獸襲擊頻迭後，全球的考古重心就漸漸放到了對在錄的37號重要古文明遺址的考察上，有了領攜異能者的各大組織機構的幫扶，考古進程突破很大，但曆史的內在部分依舊模糊，精神光點持續遺落。

至於科技進程，我的態度欣然許多。

科技革命時刻在進行中，用日新月異來形容似乎也有些小覷，對軍事武裝的裨益暫且不談，單是為考古界研製出各類超高階精密設備，這一點就為撥開曆史麵紗的宏大工程提供了有力的支撐。

我見識了一些尚在研製或者初試驗階段的考古科技成果，所以，我有足夠的理由相信，科技會再度為探索“真一部曆史”送上更大倍數的放大鏡、顯微儀。

我己經年逾一百一十歲，再入古文明遺址也後繼無力了，不得不說出一句喪氣話：我恐怕等不到革命成功的那一天了。

想讓曆史輪廓更加清晰些，曆史刻度更加細微些，隻能拜托你們年輕一輩多躬行，多思考。

也許，某一天，某一位，他會聽到曆史的造化餘音，那將是考古的演變形態，給曆史以真實著相，給文明以光芒加磅。

——摘自三祇宮遺址發掘者、山河大學考古隊隊長李郢中教授晚年手劄《給諸高校考古係和理工科學生的一封信》